[수피 퍼펙트 마스터들] 하피즈 그 여자, 불멸의 번역 작업 - 메허 바바

바바는 "나는 클래식 음악이 아니라 가잘과 카왈리 음악을 좋아한다. 사이바바, 바바잔도 즐겨 먹곤 했다. 내가 '프랜치스, 너의 가잘은 700년 동안 읽힐 것이다'라고 말했을 때, 너는 내 말에 귀를 기울이지 않았다. 하지만 꼭 그렇게 될 겁니다.

바바는 바우에게 찬사를 보내며, "바우는 힌두어로 "The Everything and The Nothing"이라는 책을 불멸의 번역 작업을 했고, 현재 그가 성취할 또 다른 중요한 작품인 "The Wayfarers"의 힌디어 버전을 만들고 있다"고 덧붙였다.

Baba는 이 회의를 소집한 이유를 설명하면서 다음과 같이 말했다. "아무도 나를 헤아릴 수 없을 것이고, 내가 어떻게 일하는지 전혀 알 수 없을 것이다. 나조차도 오전 3시간, 오후 30분, 그리고 20분 후의 일을 헤아릴 수 없다.

"왜? 내 시대가 다가오고 있으니까. 이제 그것은 바로 우리 집 문 앞에 있다. 하지만 무슨 일이 일어날지는 나 혼자 안다. 제가 오늘 전화 드린 이유를 제가 알아서 말씀드리겠습니다.

"2월 25일부터 3월 25일까지 한 달 동안 제 일은 더욱 치열해질 것입니다. 하루 종일 혼자 앉아 있을 수도 있어요. 그래서, 네가 날 도와줬으면 좋겠어. 어떻게?"

이전처럼 바바는 알로바에게 완벽한 주인에게 복종하는 것에 대해 아무런 의심 없이 페르시아어로 하피즈의 대사를 외우라고 명령했다.

아흐메드나가르의 만다리와 그룹이 어떻게 그를 도울 수 있는지를 설명하면서 바바는 하피즈의 말을 되풀이했다.

이유나 이유 없이 마스터의 명령을 수행함으로써요. 사람이 100% 복종하는 것은 불가능하지만, 모든 사랑과 의지로 복종하는 것은 가능하다. 나의 은총이 있어야 비로소 나를 깨달을 수 있다. 내가 어떻게 해야 나를 도울 수 있는지 알려줄게.

여기 나와 함께 사는 사람들은 내가 하라는 대로 언쟁하지 말고 이행해야 한다는 것을 잊지 마라. 내가 '아니오'라고 하면 '아니오'라는 뜻이지 옳든 그르든 내 말대로 해라. 넌 제안을 할 수 있지만, 내가 부탁할 때만 해.

여러분에 대해서 말씀드리자면, 제가 오늘 제 근처에 부른 아흐메드가르에서 엄선된 몇몇 분들은 오늘부터 두 달 동안 저를 가능한 한 자주 기억하려고 노력하세요. 그리고 성적인 행위에 대한 탐닉은 절대 피하세요. 이거 기억해. 생각날 때 나를 생각하면 내가 도와줄게.

당신의 재정 문제와 가족과 자녀에 대해 걱정하지 마십시오 - 메허 바바


1968년 1월 31일 수요일, 바바는 오전 11시에 메헤라자드로 아디, 페람, 사로시, 빌루, 파드리, 장글, 차간, 다케, 프렘, 기르자 킬나니와 그들의 두 아들 비노드와 라지를 불렀습니다. 초대된 사람들을 태운 차들은 예정보다 10분 정도 일찍 메헤라자드에 정차했습니다. 정해진 절차에 따라, 그들이 메헤라자드에 가까워지고 있을 때, 사로시는 그들의 임박한 도착을 알리기 위해 경적을 울렸습니다. 바바는 막 홀에서 아침 은둔 작업을 마쳤으며, 내부 평면에서의 일에서 "하강"하면서 여전히 외부 세계에 적응하는 과정에 있었습니다. 그는 Eurch에 의해 몸에서 나는 땀을 닦고 있었고 옷을 갈아입으려고 했습니다. 바바는 그들의 이른 도착에 매우 화가 났고 짜증이 났고, 그는 그들에게 차를 후진시키고 몇 백 야드 떨어진 접근 도로의 망고 나무 아래에서 기다리라고 전갈을 보냈습니다.

정확히 11시에, 바바는 만다리와 일행을 복도로 불렀습니다. 그는 특히 그들을 질책했다. "아침에 3시간, 오후에 30분 동안 은둔한 나의 작업이 완전히 침묵하고 있다는 것을 모르십니까? 당시 저는 메헤라자드의 분위기 속에서 모든 것이 중단되었을 때 완전히 일에 완전히 몰두하고 있었습니다. 여전히 당신은 불필요한 소동을 일으킬 만큼 부주의하고 부주의했어요. 오늘 아침 7시부터 10시까지 일을 일찍 마치고 오전 10시 30분에 멈춰서 여러분들을 만날 준비가 된 것이 행운이었습니다."
바바는 프렘과 데이크에게 질문했습니다. "여러분은 제가 몇 주 동안 제 일을 위해 오전 3시간과 오후 30분 동안 앉아 있고, 이 기간 동안 완전한 고요함이 승리해야 한다는 것을 알고 있나요?""
두 남자는 조용히 있었습니다.
바바는 초췌하고 지친 듯 보였고, 계속하면서 그의 얼굴은 창백해졌습니다: "시간이 빨리 다가오고 있고, 나는 내 일을 절대적인 조용히 끝내고 싶습니다. 제가 어떻게 일하고 어떤 스트레스를 받는지 저 혼자만 압니다. 당신은 그것에 대해 전혀 모릅니다. 제게는 견딜 수 없고 무한한 부담이 됩니다. 이 3시간 동안 아무런 움직임도 없이 앉아 있는 것입니다. 그리고 나서 저는 은퇴하고 오후에 돌아와 30분 동안 앉아 있습니다."


(구글번역)
바바는 그려진 기능으로 수척하고 피곤해 보였고 얼굴은 창백해졌습니다. 그는 계속해서 말했습니다. "시간이 빠르게 다가오고 있습니다. 저는 완전히 조용히 작업을 완료하고 싶습니다. 제가 어떻게 일하고 어떤 긴장을 겪고 있는지, 저 혼자 압니다. 당신은  3시간 동안 아무런 움직임도 없이 계속 앉아 있는 것이 견디기 힘들고 무한한 부담입니다. 그런 다음 은퇴하고 오후에 돌아와 30분 동안 앉아 있습니다."

그러자 바바는 "하지만 이제 우리는 이 회의의 목적에 도달할 것"이라고 말했다.  그는 Aloba에게 1930년대에 시인 Asrar Majaz가 Hafiz를 찬양하면서 쓴 다음 구절을 (우르두어로) 읽어달라고 요청했습니다.

Hafiz에 대한 수천의 찬사,
우리는 영원히 Hafiz에게 의무가 있습니다.
그의 것은 Lisan'ul-Ghalib[신성한 목소리]였고,
하피즈가 일곱 번째 차원에서 지구로 왔기 때문입니다.
비록 그가 선지자는 아니지만,
그의 디반은 마치 예언자들이 하는 말처럼 가득 차 있습니다.
이 얼마나 놀라운 Divan입니까!
그 안에 있는 각 가잘은 가장 빛나는 별처럼 빛납니다.

Hafiz가 자신을 위해 하는 모든 주장은 정당한 주장입니다.
그의 위대함에 대한 숭고한 증거가 있습니다.
오, 진리의 바다를 파헤치는 그대여!
Hafiz의 Divan에는 얼마나 귀중한 보석이 있습니까!
그의 가잘에는 달콤함과 아름다움만이 있는 것이 아닙니다.
Hafiz는 또한 Path의 비밀을 밝힙니다.
자, Asrar, 우리의 마음과 영혼을 내려놓자
문지기가 밟은 khak[먼지] 위에!

바바는 다음과 같이 말했습니다.

이 대사는 Asrar가 Hafiz와 그의 2행의 아름다움에 대한 찬사를 쏟아붓는 데 아무 것도 빠뜨리지 않았음을 보여줍니다.  한마디로 그는 하피즈에 미쳤다!

알려진 바와 같이, 하피즈는 위대한 명성을 지닌 페르시아 시인이자 당대의 완벽한 대가였습니다.  그리고 그의 결론에서 Asrar는 Hafiz의 문지기가 밟은 먼지에 마음과 영혼을 바침으로써 Hafiz를 영화롭게 하고, Asrar의 우상인 Hafiz와 같은 사람을 섬기는 행운을 얻었기 때문에 그의 가치를 찬양합니다!

그런 다음 Baba는 Hafiz의 삶에 대해 다음과 같이 간략하게 설명했습니다.

Hafiz는 약 700년 전에 살았습니다[1325-1389].  마음으로 꾸란을 아는 사람을 하피즈라고 하며, 그 마음과 영혼이 오직 하나님만을 섬기고 생각하는 사람입니다.

어린 시절, Hafiz는 부유한 가정의 아주 아름다운 소녀를 만났습니다.  바로 그 순간 그는 그녀와 사랑에 빠졌습니다.  그것은 육체적인 방법이 아니었지만 그는 그녀의 아름다움을 사랑했습니다.  동시에 그는 위대한 페르시아 시인인 영적 스승 아타르와 접촉하고 있었습니다.  아타르의 제자인 하피즈는 몇 년 동안 매일 그를 방문하곤 했다.  그는 하루에 가잘(ghazal)을 작곡하여 아타르(Attar)에게 노래하곤 했고, 그로 인해 마스터는 그를 행복하고 만족스럽게 유지해 주었다.

Baba는 Nizamuddin Auliya, Buali Shah Qalander 및 Ajmer의 Chishti가 모두 Sufi Perfect Masters라고 설명했습니다.  그는 Chishti가 심지어 Muhammad와 같은 수준에 있는 것으로 간주되었다고 언급했습니다.  그러나 그는 선지자와 동등하지 않았지만 당시의 Qutub-e-Irshad, 즉 영적 계층의 머리였습니다.  Chishti는 인도에 Sufism을 세웠고 Ajmer에 있는 그의 무덤 사원은 순례자들의 존경을 받는 곳입니다.

이 완벽한 마스터들과 다른 무슬림 꾸텁들은 항상 하피즈의 다양한 디반에 보존되어 있는 가잘을 듣는 것을 좋아했습니다.

자, 완벽한 스승이 시를 쓴다는 것은 - 온 세상이 그의 손 안에 있을 때 [그에게] 그것은 무엇입니까?  그러나 Sadguru인 Tukaram이 설명했듯이, 사람의 본성은 깨달음 이후에도 지속됩니다.  가잘을 즐기는 것은 모하메다인의 본성입니다.  그래서 깨달음을 얻은 무함마드인들은 계속해서 그것을 즐긴다.

Hafiz가 자신의 가잘을 스승에게 암송할 때 스승은 그것을 즐기고 [누군가 기록하게 하고] 그것을 다른 제자들에게 넘겨서 공부하고 혜택을 받으며 "그것은 미래 세대에게 중요할 것입니다."라고 말했습니다.  그러나 Hafiz는 그것들을 소중히 여기지 않았고 그가 죽은 후에야 수집되었습니다.

Baba는 Hafiz의 이전 삶을 언급하면서 다음과 같이 말했습니다.

20년이 흘렀고 그동안 Hafiz는 아름다운 여인에 대한 사랑의 불꽃으로 가득 차 있었고 그의 주인도 사랑했습니다.  한번은 Attar가 그에게 "원하는 것을 말해보세요."라고 물었습니다.

하피즈는 그 여자를 얼마나 그리워하는지 표현했습니다.  Attar는 "기다려, 그녀를 갖게 될 것입니다."라고 대답했습니다.

10년이 더 지나서 총 30년이 흘렀고 하피즈는 절망하고 낙담하게 되었습니다.  처음에는 마스터에게 격렬하게 맞서다가 점차 식어갔다.  어느 날 아타르와 단둘이 있을 때 그는 울기 시작했다.  마스터는 그에게 무슨 일이냐고 물었다.  Hafiz는 "당신과 함께해서 얻은 것이 무엇입니까? 30년이 흘렀습니다!"

Attar는 "잠깐만요, 언젠가 알게 될 것입니다."라고 대답했습니다.

Hafiz는 "당신이 왜 그런 질문을 했는지 알았어요!"라고 반박했습니다.  이 마스터 아타르와의 만남이 있은 지 정확히 39일 만에 Hafiz는 칠라-나시니(chila-nashini)를 수행했습니다. 즉, 그는 40일 동안 소원을 이루기 위해 그린 원 안에 가만히 앉아 있었습니다.

원의 범위 내에서 40일 동안 가만히 앉아 있는 것은 사실상 불가능합니다.  그러나 하피즈의 사랑은 너무 커서 그에게 중요하지 않았습니다.  40일에 천사가 그의 앞에 나타나 천사의 아름다움을 바라보며 Hafiz는 생각했습니다.

천사는 그가 원하는 것이 무엇인지 물었습니다.  하피즈는 스승님의 뜻대로라면 기다릴 수 있다고 대답했다.  마지막 날 아침 4시, Hafiz는 스스로 부과한 칠라나시니에서 나와 그를 안아주는 스승에게로 갔다.  그 포옹에서 Hafiz는 신을 의식하게 되었습니다.

Baba는 Hafiz의 시를 명확히 하면서 다음과 같이 설명했습니다. "그의 절반은 자아실현 전에 작곡했고 나머지 절반은 Attar에 의해 실현된 후에 작곡했습니다. 이 가잘은 말로 표현할 수 없을 정도로 아름답고 매우 독특하고 가장 훌륭합니다. 그의 초기 작곡은 그의 큰 기쁨과 기쁨을 묘사했습니다.  끓어오르는 열정. 깨달음 이후 [정상적인 의식으로] '돌아온' 직후, Hafiz는 그의 가장 유명한 것 중 하나인 두 개의 가잘을 썼습니다."


Baba는 다음과 같이 덧붙였습니다. "나는 클래식 음악이 아닌 ghazal과 qawaalis를 좋아합니다. Sai Baba와 Babajan도 그들을 즐겼습니다. 내가 'Francis, 당신의 ghazals는 700년 동안 읽힐 것입니다'라고 말할 때, 당신은 내 말에 주의를 기울이지 않습니다.  ! 그러나 나는 그렇게 될 것이라고 당신에게 말합니다."

Bhau를 칭찬하면서 Baba는 계속해서 "Bhau는 힌디어로 된 The Everything and The Nothing의 불멸의 번역을 완료했으며 현재 그는 힌디어 버전의 Wayfarers를 작업 중이며 이는 그가 성취할 또 다른 중요한 작업입니다."라고 말했습니다.

이 모임을 소집한 이유를 설명하면서 Baba는 다음과 같이 말했습니다.  오후, 그리고 20분 후.

"왜요? 내 때가 오고 있기 때문입니다. 이제 우리 문 앞에 섰습니다. 그러나 무슨 일이 일어날지는 나 혼자 압니다. 내가 오늘 당신을 부른 이유를 스스로 말할 것입니다.

"2월 25일부터 3월 25일까지, 한 달 동안, 내 작업이 집중될 것입니다. 하루 종일 혼자 앉아있을 수도 있습니다. 그래서, 나는 당신이 나를 도와주기를 원합니다. 어떻게?"

이전에 자주 했던 것처럼 바바는 알로바에게 완벽한 주인에 대한 복종에 대한 페르시아어로 하피즈의 대사를 어떤 질문도 하지 않고 암송하라고 지시했습니다("행운에 합당한 노예...").

Ahmednagar의 mandali와 그룹이 어떻게 그를 도울 수 있는지 설명하면서 Baba는 Hafiz의 인용문을 반복했습니다.

이유도 없이 마스터의 명령을 수행함으로써.  100퍼센트 순종하는 것은 불가능합니다.  그러나 모든 사랑과 기꺼이 순종하는 것은 가능합니다.  오직 나의 은혜를 통해서만 나를 깨달을 수 있습니다.  나는 당신에게 나를 돕기 위해 무엇을 해야할지 말할 것입니다.

여기 나와 함께 사는 사람들은 다투지 말고 내가 너희에게 시키는 대로 행하는 것을 기억하라.  내가 "아니오"라고 말할 때 그것은 아니오를 의미합니다.  그것이 옳든 그르든 [네 마음 속에] 내가 말하는 대로 하여라.  당신은 제안을 할 수 있지만 내 요청에 대해서만.

아흐메드나가르에서 오늘부터 내가 부른 소수의 사람들은 오늘부터 두 달 동안 가능한 한 많이, 자주 나를 기억하고 성행위에 빠지지 않도록 노력하십시오.  이것을 기억.  [욕심] 생각이 날 때 저를 생각해 주시면 제가 도와드리겠습니다.

그리고 당신의 재정 문제와 가족과 자녀에 대해 걱정하지 마십시오.  무슨 일이 일어날지 알 수 없습니다.  그러므로 이러한 하찮은 물질에 대해 걱정하지 말고 행복하고 즐겁게 지내도록 노력하십시오.

다시 한 번 말씀드리지만 이 은둔 사역을 하는 동안 저를 더욱 기억하시고 금기시되는 한 가지[성행위]를 제 명령으로 삼으시기 바랍니다.

바바는 다음과 같이 덧붙였다.

세 시간 동안 앉아 있는 피로가 다리가 돌이 된 것 같은 느낌이 들 정도다.  내가 조용함을 고집하는 이유는 아주 작은 소음이나 소리가 내 작업과 연결되기 때문입니다.  앉아있는 동안 나는 몸을 움직이지 않고 움직이지 않고 있습니다.  외적인 의식 없이 온전히 내 일에 몰두한다.  이를 위해 고요함과 고요함이 도움이 됩니다.  바로 얻을 수 없는 정상적인 의식을 되찾기 위한 노력입니다.

그런 다음 Baba는 Prem Khilnani와 그 자리에 있는 지역 Ahmednagar 남자에게 요청하여 다리가 나무처럼 뻣뻣하고 돌처럼 단단하다고 증언했습니다.  이 기회를 이용하여 Khilnani는 Baba의 발을 만지기도 했습니다. Baba의 분명한 명령은 모든 사람들이 그에게 절을 하거나 그의 발을 만지거나 어떤 종류의 경배도 하지 말라는 것이었습니다.  그의 표정에서 알 수 있듯, 이 행동은 Baba를 고통스럽게 하고 화나게 했습니다.  그는 안타까운 마음에 고개를 저었지만 잠시 후 "나에게 절하지도, 발을 만지지도 말라고 내가 네게 전하였노라. 왜 그랬느냐? 내 속에 무엇이 들어 있느냐?"  피트?"

그런 다음 Baba는 다음과 같이 진행했습니다.

2월 25일부터 나는 Francis, Eruch, Pendu, Bhau, Aloba 및 내 주변에 사는 모든 사람들이 [나와] 논쟁하지 말고 내가 말하는 대로 행동하기를 바랍니다.  쾌활해 보이려고 노력해야 합니다.  속으로는 느끼지 못하지만 겉으로는 시도해야 합니다.  그렇게 하면 당신은 나를 도울 것입니다.  매일 카카가 응원합니다.  Francis는 Kaka를 모방하고 있으며, 그것이 나를 기쁘게 합니다.

3월 25일까지 두 달 동안 논쟁이나 제안 없이 온전한 순종이 있어야 합니다.  내가 초대하면 줄 수 있습니다.  [뇌졸중]바이둘이 몸이 불편하긴 하지만, 나는 그의 존재가 나에게 방해가 되기 때문에 그에게 밖에 나가서 매일 앉아 있는 동안 망고 나무 아래에 있으라고 말한다.

오늘 여러분 모두를 위한 특별한 이벤트 중 하나는 Mehera를 처음 보는 것입니다.  남자들은 메헤라를 본 적이 없습니다.  "자이 바바!"라고 말하세요.  그녀에게 "Jai Baba!"라고 대답할 것입니다.  그녀는 하나님을 깨달은 사람도 아니고 영적인 경험도 없습니다.  하지만 그녀는 나의 라다입니다.

어느 날 나는 인도 사람들이 "Krishna-Radha"가 아니라 "Radha-Krishna"라고 말하고 "Sita-Ram"을 "Ram-Sita"가 아니라 "Radha-Krishna"라고 말하는 이유를 Francis에게 설명하려고 합니다.

나에 대한 Mehera의 사랑은 100퍼센트 순수합니다.  그것은 바바를 사랑하는 다른 사람들과 다릅니다.  이 모든 세월 동안 그녀는 나와 함께 있었고 무엇보다도 순수했습니다.  그녀는 그녀의 "Krishna"[Baba]에 대해서도 음탕한 생각이나 욕망이 없습니다.  전혀.  그녀의 삶의 유일한 목적은 나를 사랑하는 것입니다.  이 모든 것을 Francis에게 설명하겠습니다.

이 시점에서 Baba는 Adi가 일을 요청받았을 때 외부인을 Meherazad로 데려온 것에 대해 Adi를 질책했습니다.  그렇게 여행하는 것.  Baba는 "Adi의 행동이 나를 두려워합니다!"라고 덧붙였습니다.  Baba는 Adi에게 다시 한 번 Meherazad에 오는 사람을 단호하게 말리고, 아무 때나 거기에 가지 말라고 강조했습니다.  Baba는 일을 위해 Meherabad에서 누군가 또는 몇 명의 만달리를 부를 수 있지만 그것은 달랐습니다.  그는 Meherazad에 원치 않는 방문자가 오는 것에 대해 매우 단호했습니다.

그런 다음 Baba는 홀을 떠났고 즉시 손님과 거주 만달리 모두는 화합물의 뒤쪽으로 호출되어 Baba는 그의 집 베란다에 앉았고 Mehera는 그의 옆에 서 있었습니다.  그들 대부분은 그녀를 처음 보고 바바에 대한 그녀의 순수한 사랑에 놀랐습니다.  그들은 그녀에게 "Jai Baba!"  그리고 그녀는 수줍게 같은 대답을 되풀이했다.  Ahmednagar에서 온 그룹은 만달리와 함께 화합물에서 잠시 섞인 후 떠났습니다.

Meherwan Jessawala는 Poona에서 회의를 위해 왔고 매년 한 달 동안 방문하여 Meherazad에 머물렀습니다.


On Wednesday, 31 January 1968, Baba called the following individuals to Meherazad at 11:00 A.M.: Adi, Feram, Sarosh, Viloo, Padri, Jangle, Chhagan, Dhake, Prem and Girja Khilnani, and their two sons Vinod and Raj. The cars carrying those invited pulled up at Meherazad about ten minutes ahead of schedule. According to the prescribed procedure, as they were approaching Meherazad, Sarosh honked the horn to signal their impending arrival. Baba had just finished his morning seclusion work in the hall and was still in the process of adjusting to the outer world as he "came down" from his work on the inner planes. He was having the perspiration from his body wiped by Eruch and was about to change his clothes. Baba felt very upset and annoyed at their early arrival, and he sent word for them to back up their cars and wait under the mango tree a few hundred yards away on the approach road.

Exactly at eleven o'clock, Baba called the mandali and the group into the hall. He reprimanded them, Sarosh in particular: "Don't you know that my seclusion work of three hours in the morning and half an hour in the afternoon is in complete silence? At the time, I am totally merged in my work amidst an atmosphere at Meherazad when everything comes to a halt. Still you were careless and inattentive enough to cause an unnecessary disturbance. It was lucky that I had completed my work early today from seven to ten o'clock, stopping at 10:30 A.M., to be ready to meet you all now."

Baba questioned Prem and Dhake, "Are you aware or not that for several weeks I sit for my work for three hours in the morning and half an hour in the afternoon, and that during this period complete stillness must prevail?"

The two men remained quiet.

Baba looked haggard and tired with drawn features, and his face was pale as he continued: "The time is fast approaching, and I want to complete my work in absolute quiet. How I work and what strain I undergo, I alone know. You have no idea of it in the least. It is an unbearable and infinite strain on me — this three-hours' continuous sitting without any movement. Then I retire and come back in the afternoon for a half-hour sitting."

Baba looked haggard and tired with drawn features, and his face was pale as he continued: "The time is fast approaching, and I want to complete my work in absolute quiet. How I work and what strain I undergo, I alone know. You have no idea of it in the least. It is an unbearable and infinite strain on me — this three-hours' continuous sitting without any movement. Then I retire and come back in the afternoon for a half-hour sitting."

Baba then said, "But we will now come to the purpose of this meeting." He asked Aloba to read out (in Urdu) these lines written by the poet Asrar Majaz in the 1930s in praise of Hafiz:

Thousands of praises be to Hafiz,
We are eternally obliged to Hafiz.
His was the Lisan'ul-Ghalib [the Divine Voice],
For Hafiz came to earth from the seventh plane.
Although he is not a prophet,
His Divan is full of words as if spoken by prophets.
What a wondrous Divan it is!
Each ghazal in it shines like the most brilliant star.

Whatever claim Hafiz makes for himself is a rightful claim —
There is sublime proof for his greatness.
O thou delver in the Ocean of Truth!
What priceless gems there are in the Divan of Hafiz!
There is not only sweetness and beauty in his ghazals;
Hafiz also reveals the secrets of the Path.
Come, Asrar, let us lay down our hearts and souls
On the khak [dust] trod upon by his doorkeeper!

Baba commented:

These lines show that Asrar left out nothing in showering praises on Hafiz and the beauty of his couplets. In short, he was Hafiz-mad!

As is known, Hafiz was a Persian poet of great renown and a Perfect Master of his time. And in his concluding lines, Asrar wants to glorify Hafiz by laying down his heart and soul on the dust trodden upon by Hafiz's doorkeeper, extolling his worth, as he was fortunate to serve a person like Hafiz, Asrar's idol!

Baba then gave a short description of Hafiz's life, saying:

Hafiz lived about 700 years ago [1325–1389]. One who knows the Koran by heart is called a Hafiz, that one whose heart and soul is dedicated to the service and thoughts of God alone.

Once in his youth, Hafiz encountered a very beautiful girl of a wealthy family. That very instant he fell in love with her; it was not in the carnal way, but he loved her beauty. At the same time, he was in contact with his Spiritual Master, Attar, who himself was a great Persian poet. Hafiz, being Attar's disciple, used to visit him daily for years. He used to compose a ghazal a day and sing it to Attar, and the Master was thereby keeping him happy and content.

Baba elucidated that Nizamuddin Auliya, Buali Shah Qalander and Chishti of Ajmer were all Sufi Perfect Masters.  He mentioned that Chishti was even considered to be on the same level as Muhammad; however, he was not equal to the Prophet, but the Qutub-e-Irshad of his time — the head of the spiritual hierarchy. Chishti established Sufism in India, and his tomb-shrine in Ajmer is a greatly revered place of pilgrimage.

These Perfect Masters and other Muslim Qutubs always liked listening to ghazals, which have been preserved in the various Divans of Hafiz.

Now, for a Perfect Master to write poetry — what is it [for him] when the whole world is in his hands? But as Tukaram, the Sadguru, explained, one's original nature persists even after Realization. It is the nature of Mohammedans to enjoy ghazals. And so, Mohammedans who attain Realization continue to enjoy them.

When Hafiz used to recite his ghazals to his Master, the Master would enjoy them, [have someone write them down] and hand them on to his other disciples to study and benefit from, saying, "They will be important to future generations." But Hafiz did not value them, and it was only after his death that they were collected.

Referring to Hafiz's earlier life, Baba said:

Twenty years passed and all this time Hafiz was full of the fire of love for the beautiful woman, and he loved his Master, too. Once, Attar asked him: "Tell me what you want."

Hafiz expressed how he longed for the woman. Attar replied: "Wait, you will have her."

Ten more years passed by, thirty in all, and Hafiz became desperate and disheartened. In the beginning, he fulminated against his Master, then gradually cooled down. When alone with Attar one day he began weeping. The Master asked him what was the matter. Hafiz blazed out: "What have I gained by being with you? Thirty years have gone by!"

Attar answered: "Wait, you will know one day."

Hafiz retorted: "I knew why you asked that question!" Exactly 39 days after this meeting with his Master Attar, Hafiz performed chilla-nashini, that is, he sat still within the radius of a drawn circle for 40 days to secure fulfillment of his desire.

It is virtually impossible for one to sit still for 40 days within the limits of a circle. But Hafiz's love was so great that it did not matter to him. On the fortieth day, an angel appeared before him and looking at the angel's beauty, Hafiz thought: "What is that woman's beauty in comparison with this heavenly splendor!"

The angel asked what he desired. Hafiz replied that he be able to wait on the pleasure of his Master's wish. At four o'clock on the morning of the last day, Hafiz stepped out of his self-imposed chilla-nashini and went to his Master who embraced him. In that embrace, Hafiz became God-conscious.

Clarifying Hafiz's poetry, Baba explained: "Half his ghazals he composed before Self-Realization, and the other half after he was realized by Attar. These ghazals are beautiful beyond words, quite unique and most wonderful. His earlier compositions depicted his great joy and bubbling enthusiasm. Immediately after his 'coming back' [to normal consciousness] after Realization, Hafiz wrote two ghazals that are among his most famous."


Baba added: "I like ghazals and qawaalis, not classical music. Sai Baba and Babajan also used to enjoy them. When I say, 'Francis, your ghazals will be read for 700 years,' you do not pay heed to what I say! But I tell you it will be so."

Praising Bhau, Baba continued, "Bhau has done an immortal translation of the book The Everything and The Nothing in Hindi, and is now working on a Hindi version of The Wayfarers, which is another important work he will accomplish."

Explaining the reason for calling this meeting, Baba stated: "None will be able to fathom me, or have the slightest notion of how I work. Even I cannot fathom my own work of three hours in the morning and of half an hour in the afternoon, and twenty minutes later on.

"Why? Because my time is coming. Now it is on our very doorstep. But what will happen I alone know. I will tell you, on my own, why I have called you today.

"From the 25th of February to the 25th of March, for one month, my work will intensify. I might sit alone the whole day. So, I want you to help me. How?"

As often done before, Baba instructed Aloba to recite Hafiz's lines in Persian about obedience to the Perfect Master without any questioning ("Befitting a fortunate slave ...").

Explaining how the mandali and group from Ahmednagar could help him, Baba reiterated Hafiz's quote:

By carrying out the commands of the Master without why or what. For one to obey 100 percent is impossible; but to obey with all love and willingness is possible. It is only through my grace that one can realize me. I will tell you what to do to help me.

Those living with me here, remember to carry out what I tell you to do without arguing. When I say "No," it means no. Whether it is right or wrong [in your mind], do as I say. You can give suggestions, but only on my asking.

As for you, the select few from Ahmednagar whom I have called near me today, for two months from today, try to remember me as much and as often as possible, and avoid absolutely any indulgence in sexual acts. Remember this. When you have [lustful] thoughts, think of me and I will help you.

And do not worry about your financial affairs and family and children. What is going to happen, you have no idea — something that has never happened before.  Therefore, do not worry about these insignificant material things, and try to keep happy and cheerful.

Again, I urge you to remember me more and more during this phase of my work in seclusion, and to take the one thing that is taboo [sexual acts] as my order.

Baba added:

The strain from three hours of sitting is such that my legs feel like they have become stone. Why I insist on quiet is that the slightest din or sound snaps the link with my work. While seated I remain motionless with no bodily movement; I get completely immersed in my work without any outward consciousness. For this, stillness and quietude helps. It is an effort for me to regain normal consciousness, which I do not gain immediately.

Baba then called upon Prem Khilnani and a local Ahmednagar man from those present, to feel his legs, which they attested were stiff as wood and hard as stone. Taking advantage of the opportunity, out of devotion, Khilnani also touched Baba's feet, despite Baba's clear injunction conveyed to all before they entered the hall not to bow to him or touch his feet, or make any kind of obeisance. This act pained and upset Baba, as was evident from his expression. He shook his head in sad displeasure, but after a while, forgave Khilnani with these words of rebuke, "I had conveyed to you not to bow down to me or to touch my feet. Why did you do it? What is there in my feet?"

Baba then proceeded:

From 25 February, I want Francis, Eruch, Pendu, Bhau, Aloba and all those living near me not to argue [with me], but to do exactly as I tell them. You should try to look cheerful. Inwardly, you may not feel it, but outwardly you should try. You will thereby help me. Every day, Kaka cheers me. Francis imitates Kaka, and that makes me happy.

For two months, till 25 March, there should be complete obedience all around — no arguments and suggestions. You can give them when I invite them. Although Baidul is disabled [due to a stroke], I tell him to go outside and remain under the mango tree during my daily sittings, because his presence is disturbing to me.

One special event for you all today is to see Mehera for the first time. Men have not seen Mehera. Say "Jai Baba!" to her, and she will reply with "Jai Baba!" She is not God-realized, nor has she any spiritual experience. But she is my Radha.

One day I am going to explain to Francis why people in India say "Radha-Krishna" and not "Krishna-Radha," and "Sita-Ram" and not "Ram-Sita."

Mehera's love for me is 100 percent pure. It is not like others who love Baba. All these years she has been with me, and has been as pure as anything. She has no lustful thoughts or desires — not even for her "Krishna" [Baba]. Nothing at all. Her sole purpose in life is to love me. All this I will explain to Francis.

At this point, Baba reprimanded Adi for bringing outsiders with him to Meherazad when he was called for work, and when he managed to get them to leave his office for telling them to take a chance by going on their own to Meherazad, if they happened to be traveling that way. Baba added, "Adi's behavior frightens me!" Baba again emphasized to Adi to firmly discourage anyone from coming to Meherazad, impressing on him or her not to go there at any time. Baba might call someone or a few of the mandali from Meherabad for work, but that was different. He was quite decisive about any unwanted visitor coming to Meherazad.

Baba then left the hall, and immediately afterwards, both the guests and resident mandali were called to the back of the compound, where Baba was seated on the verandah of his house with Mehera standing at his side. Most of them were seeing her for the first time and marveled at the purity of her love for Baba. They wished her "Jai Baba!" and she shyly repeated the same in reply. The group from Ahmednagar mingled in the compound with the mandali for a while and then departed.

Meherwan Jessawala had come for the meeting from Poona, and stayed on at Meherazad, on his annual one-month visit.