자파 만트라 삼매 5단계

Rasa를 달성하기 위해 Hare Krishna를 외치는 정확한 방법

박티라트나사두

Harinam Chintamani의 Bhajan Pranali에서 Harinam Sadhana의 올바른 방법. Namabhasa에서 Namarasa로, Kanistha에서 Uttama로 빠르게 이동하는 방법은 무엇입니까?





Harinam Chintamani의 Bhajan Pranali(Chp 15)에서 Harinam Sadhana의 올바른 방법은 여기에서 설명될 것입니다. Namabhasa에서 Namarasa로, 따라서 Kanistha에서 Uttama로 빠르게 이동하는 방법에 대한 답을 찾을 수 있습니다.

● 기억의 5단계

Srila Prabhupada는 Nectar of Instruction, 8절에서 자신의 Gurudeva Srila Bhaktisiddhanta를 인용합니다.
“사람이 황홀경을 읊을 수 있을 때 그는 기억의 단계인 smaraṇāvasthā의 단계에 도달합니다. 생각(smarana), 흡수(dharana), 명상(dhyana), 지속적인 기억(anusmriti), 트랜스(samadhi)는 진행 kṛṣṇa-smaraṇa의 다섯 가지 항목입니다.”
“처음에는 꾸따에 대한 기억이 일시적으로 중단될 수 있지만 나중에 기억은 중단 없이 진행됩니다. 기억이 중단되지 않을 때 집중되어 명상이라고 합니다. 명상이 확장되고 일정해지면 그것을 우스움티(anusmṛti)라고 합니다.”
“부단하고 끊임없는 anusmṛti에 의해 삼매(samādhi) 또는 영적 황홀의 단계에 들어갑니다. smaraṇa-daśā 또는 samādhi가 완전히 발달한 후에, 영혼은 그의 원래의 헌법적 입장을 이해하게 됩니다.”

● 이 5단계의 기억 강도

Smarana 또는 recollection은 더 큰 휴식과 함께 한 방울의 기억을 의미합니다. Dharana 또는 흡수는 아주 적은 휴식과 함께 더 큰 기억의 방울을 의미합니다. Dhyana 또는 명상은 매우 드물게 휴식을 취하는 가늘고 지속적인 기억의 흐름을 의미합니다.
Anusmriti 또는 지속적인 기억은 끊김이 전혀 없는 두꺼운 연속적인 기억의 흐름을 의미합니다. 그리고 마지막으로 사마디(Samadhi) 또는 트랜스(trance)는 영적인 형태로 기억의 대상에 완전히 들어가는 것을 의미합니다.

● 아무도 단계를 건너뛸 수 없습니다

수도꼭지를 열면 먼저 물이 한 방울씩 흐르다가 끊김 없는 흐름이 됩니다. 우리는 Smarana 또는 회상을 먼저 마스터하지 않고는 Dharana 또는 Harinam의 흡수에 들어갈 수 없습니다. 때때로 우리는 인내심을 잃고 사마디로 바로 건너뛰고 싶지만 그것은 불가능합니다.
우리는 단계나 단계를 건너뛸 수 없습니다. 우리가 그렇게 점프하려고 하면 진짜를 얻지 못할 것입니다(dusta phala karibe arjana). 하리남을 기억하는 우리의 발전은 우리 자신의 상상 속에서만 환상에 불과할 것입니다. 그리고 우리가 이 단계들의 적절한 순서를 참을성 있게 따른다면, 우리의 영적 형태로 영원한 오락에 들어가기 위해 아래에 설명된 Harinam Sadhana와 자비 외에 다른 것은 필요하지 않습니다.


● 회상에만 집중

그렇다면 하리남에서 이 다섯 단계의 기억으로 나아가는 방법은 무엇일까요? 먼저 회상이나 스마라나에 완전히 집중함으로써. 추억의 더 높은 단계로 도약하려는 인위적인 욕심을 부리지 말자. 우리를 오락으로 강제 진입시키는 것은 불가능하기 때문이다.
어떻게 합니까? Harinam을 외우면서 크리슈나의 신성한 형태에 대한 기억을 먼저 일깨우려고 노력함으로써. 이것은 Bhajan Pranali로 알려진 Harinam Chintamani의 마지막 15장에서 권장되며, 그 본질은 다음과 같습니다.

● 하리남 사다나를 시작하는 방법?

nāma-nāmī eka tattva viśvāsa kariyā |
daśa aparādha chāḍi nirjane basiyā ||42||
“하리남과 크리슈나가 같다는 강한 믿음으로 열 가지 죄를 피하고 혼자 앉아 있으십시오.”
사다나 크라마 에이. antarmukha bhakta-mahashaya prathame dasha aparadha tyaga purvaka kevala nama smarana 또는 kirtanera nairantarya sadhana karibena. spashta nama uccharana-purvaka smarana-kirtana karibena. (박티비노다 바샤)
“하리남 사다나의 바른 방법은 다음과 같다. 내성적이고 진지한 덕후는 먼저 십오죄를 포기하고 최대한 끊임없이 하리남을 기억하고 노래하며 정확하고 명료한 발음으로 키르타나 암송에만 몰두한다”고 말했다.

● 크리슈나의 형상을 하리남과 결합하는 방법

ati svalpa dine nāma ha-iyā 사다야 |
śrī-śyāmasundara-rūpe hayena udaya ||43||
“그러면 며칠 안에 Harinam이 당신에게 자비를 베풀 것입니다. 그러면 Sri Shyamsundar의 형태는 챈팅하는 동안 당신의 마음에 저절로 떠오를 것입니다.”
nama spashta, sthira, o sukhakar haile, sri shyamsundarera rupa dhyana karibena. 서둘러 말라 sankhya, mane va mukhe krishna-namanusandhana karite karite namartha je rupa taha chinnayane darshan karite thakibena. 아타바 스리무르티라 산무헤 바시야 루파 다르샨 오 나마 스마라나디 카리베나 (박티비노다 바샤)
“명확한 발음으로 하리남을 외칠 지경에 이르면 쉼 없이 꾸준히, 즐겁게, 스리 샴순다라의 형태를 묵상하기 위해 노력하십시오.”
“자파말라를 손에 들고 마음과 입으로 하리남의 신성한 의미를 찾고 검색한 후에는 초월적인 눈으로 크리슈나의 형상인 하리남의 첫 번째 진정한 의미를 볼 수 있을 것입니다. Harinam과 함께 Krishna의 Form One을 만드는 또 다른 방법은 (현실적인) 그림이나 신 앞에 앉아 Harinam을 기억하면서 Krishna의 Form을 바라보는 것입니다.”
jabe nāma-rūpe aikya hayata sādhane |
nāma laite rūpa āise citte sarva-kṣaṇe ||44||
"당신이 Harinam과 Krishna의 형상의 이 하나됨을 달성할 때, Harinam을 노래하거나 듣는 동안 그 형상이 당신의 의식에서 끊임없이 일어날 것입니다."

● Harinam과 그의 형태에 Krishna의 특성을 추가하는 방법

tāra kichu dine rūpe guṇa kari 요가 |
śrī-nāma smaraṇe guṇa karaya sambhoga ||45||
“그 후에 Harinam을 외우면서 기억에서 Krishna의 64가지 특성을 찾아보십시오. Harinam은 이미 Krishna의 형상과 하나가 되었습니다. 그리고 이 64가지 자질을 하리남과 크리슈나의 형상과 합치도록 노력하십시오.”
namera sahita rupa ekatva prapta haileo krishna-guna sakala smarane aanite abhyasa karibena. (박티비노다 바샤)
"Krishna's Form이 Harinam과 결합되면 Harinam을 노래하면서 Krishna의 64가지 특성을 모두 기억하도록 노력하십시오."
svalpa-dine nāma rūpa guṇa eka haya |
nāma laite sarva-kṣaṇe tinera udaya ||46||
“다시 며칠 안에 Harinam, Krishna의 형상 및 Krishna의 특성이 하나가 될 것입니다. 그리고 하리남을 외치거나 듣게 되면 매 순간 세 가지가 모두 일어납니다.”

● Krishna의 취미를 Harinam, 형식 및 특성과 결합하는 방법

만트라 dhyāna mayī ei nāma upāsanā |
prāthamika dhārā jāni kare vibhāvanā ||47||
"그러면 Mantradhyanmayi upasana로 알려진 Harinam에서 His Yogapeeth 등에서 Krishna의 신성한 취미에 대한 예비 시각화 및 명상 예배에 들어갈 것입니다."


● 토끼 Krishna Nama Rasa는 어떻게 발생합니까?

nama, rupa o guna ekatva abhyasta haile prathame mantradhyanmayi lilara smarana kariya tahara nama-rupa-gunera sahita aika kariya laibena. 에이 사마에이 나마 라세라 우다야 하야. mantradhyanmayi bhavana dridha haile svarasiki ashtakala lila dhyana karite karite sampurna rasodaya haibe. (박티비노다 바샤)
“하리남, 크리슈나의 형상, 크리슈나의 성질이 당신의 기억 속에서 서로 하나가 되었을 때, 먼저 만트라디얀마이 릴라를 외우면서 기억하고 그것을 셋과 하나가 되게 하십시오. 이것이 토끼 크리슈나 나마 라사가 진정으로 일어나는 때입니다.”
"이 Mantradhyanmayi Lila 기억에 고정되어 노래하면서 Svarasiki Ashtakaliya Lila에 대한 반복적인 기억을 취하면 완전한 Rasa가 완전히 일어날 것입니다."

● Kanishtha에서 Uttama로 어떻게 발전합니까?

ei Sadhanera arambha-kale Sadhaka Praya kanishtha bhava prapta. anativilambe Sadhaka uttama Sadhu-sange madhyama bhakta haiya, avasheshe uttama bhakta madhye parinita hana. 카니스타바스타야 키추 디나 나마비아사 하야. namabhyase anartha dura hailei shuddha namadhikara o vaishnava sevadhikara haya. (박티비노다 바샤)
“이 Harinam Sadhana를 시작할 때, 하나는 kanistha 또는 초보자 신봉자입니다. 그러나 지체 없이 이 사다나를 올바로 따르고 우따마 신도와 연합하여 마드야마 신도가 될 것입니다. 그리고 이 Harinam Sadhana가 끝나면 하나는 uttama 신봉자 중 하나로 간주될 것입니다.”
“카니스타 단계에서는 한동안 이 하리남 사다나를 수행해야 합니다. 이 Harinam Sadhana에 의해 아나타나 원치 않는 욕망이 사라질 때 순수한 Harinam을 노래하고 Vaishnavas를 진정으로 섬기는 자격을 얻습니다.”

● 외울 때 기억하려고 노력해야 한다

Srila Namacharya Haridasa Thakura는 Harinam Chintamani 15.43에서 Lord Gauranga Mahaprabhu와 Srila Bhaktivinoda Thakura에게 다음과 같이 주석에서 자세히 설명합니다.
shayamsundarera rupa DHYANA KARIBENA
"스리 샴순다라 형태로 명상하기 위해 노력하십시오"
그리고
mane va mukhe krishna-NAMANUSANDHANA KARITE KARITE
"마음과 입으로 하리남의 신의 뜻을 찾아 헤매다"
다른 모든 Acharyas가 그들의 책, 편지 및 대화에서 제공한 다른 모든 지침은 종속적이고 부차적이며 이와 관련하여 이해되어야 하며 Srila Namacharya Haridasa Thaakura 자신의 위의 명확한 지침과 모순될 수 없습니다. 가우랑가 마하프라부 경과 스릴라 박티비노다 타쿠라.
Haridasa Thaakura보다 Harinam에 대한 더 큰 권위자는 없습니다. 저는 우리 모두가 그것에 동의한다고 생각합니다. 그렇다면 하리남을 노래하거나 노래할 때 크리슈나의 모습과 오락을 생각할 필요가 없다고 여기에서 주장하는 이유는 무엇입니까?
둘째, Harinam Chintamani가 우리에게 크리슈나의 형태에 대해 명상을 시작하고 우리의 노래가 안정적이고 분명하며 행복한 상태가 된 후 Harinam의 의미를 찾으라고 지시할 때; 챈팅하는 동안 크리슈나의 형상을 기억하는 것은 더 이상 인공적이지 않습니다.
우리의 성가가 더없이 행복하거나 수카카르가 됨에 따라 약간의 자발성이 이미 존재합니다. 그래서 그것은 하리남의 의미를 찾는 우리의 노력과 결합되어야 합니다.
그리고 그렇습니다. 기억하기 위한 노력이 있어야 합니다. 그렇지 않으면 주님을 기억하거나 매 순간 그분을 잊는 선택의 형태로 주님께서 모든 영혼에게 주신 자유 의지의 용도가 무엇입니까? 사이바이 마나 크리슈나 파다빈다요..
모든 성경이 우리에게 24시간 주님을 기억하라고 가르치는데 어떻게 우리가 노래할 때 아무 것도 기억하지 않고 소리만 듣는 것이 가능합니까? 모순 아닙니까?

● 노래의 목표는 소리를 듣는 것이 아니라 연중무휴로 주님을 기억하는 것입니다.

Gita Intro의 Srila Prabhupada: Kṛṣṇa와 Kṛṣṇa의 이름이 다르지 않기 때문에 차이가 없습니다. 절대적 상태에서는 참조와 참조 사이에 차이가 없습니다. 그러므로 우리는 하루 24시간 주님의 이름을 부르고 주님을 항상 기억할 수 있도록 삶의 활동을 형성함으로써 주님을 항상 기억하는 연습을 해야 합니다.